Stéphane Hessel fait partie des rares intellectuels qui parlent comme ils écrivent. En l’écoutant, on a l’impression qu’il se passe de l’indulgence autorisée par l’oral en se soumettant à la même rigueur qu’impose l’écriture.
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L a question qu’est ce que la philosophie ? est posée par des penseurs dans le but de revalorisation du discours philosophique soit en énumérant sa logique et sa manière de fonctionner, soit en lui attribuant la fonction qui lui convient par rapport à d’autres savoirs et en particulier le savoir scientifique.
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Tout au long des 304 pages, Fouad Laroui repeint l’univers dans lequel un jeune Marocain de dix ans a vécu pendant une année. Mehdi a côtoyé tous les lieux de l’internat au lycée Lyautey à Casablanca. Le réfectoire, le dortoir, la cour, la loge du concierge, la salle de théâtre et la salle d’étude meublent cet espace qui a forgé son « intelligence précoce ».
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Jbara a ouvert ses yeux sur un monde où tout est interdit, haram. Même sa naissance relève du haram. Il n’y a ni ’éducation ni notion de beauté à Tafafilt , pour la simple raison, qu’on est pauvre. La finesse et la galanterie sont données aux riches. Jabra, dans son milieu ne signifie rien sauf son travail qui tolère son étant. « Mon père serait incapable de vous dire si je suis belle, ma mère aussi. Ils diraient tout au plus : « C’est une fille travailleuse, Jbara ! » « C’est une notion de riche, la beauté. Moi, pour l’instant, je suis travailleuse.»
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L’émeute historique ne se contente pas d’une mobilité géographique; elle touche toutes les composantes de la société au-delà de leurs appartenances et religieuses.
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Le prétexte qu’avance le pouvoir pour stopper la marche du mouvement 20 février et réprimer son élan ne doit pas passer inaperçu.
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C’est la conscience qui détermine l’identité dans son sens dynamique. Cette identité consciente, si j’ose dire, s’active par une ouverture de soi sur la nature dans le but d’un double changement. Changement de nature et en même temps de soi. On n’est plus dans un registre formel, au contraire, la réalité constitue une composante de l’identité dont le changement prime. Pour dire les choses plus simplement : l’identité est intrinsèque à l’histoire.
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L’enseignement que l’on peut tirer de l’affaire MALI ( Mouvement Alternatif pour les Libertés Individuelles) réside dans le fait que cet événement remet en question le positionnement de la religion par rapport à la constitution, le rôle que devraient jouer ceux qui prétendent être modernistes sans le démontrer et enfin la problématique de la laïcité entant que notion dont la portée est parfois conjuguée au mépris de la religion.
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Je voudrais revenir sur l’axe dédié à la régionalisation. Force est de constater que de la régionalisation telle qu’elle fonctionne actuellement ne contribue pas au développement ni local ni démocratique. Pourquoi ?
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