Cher Victor,
Je tiens à saluer ta position de toujours de reconnaître le droit des palestiniens à vivre dans un État indépendant, en paix et aux côtés de leurs cousins- de l’État d’Israël. Cette reconnaissance me paraît fondamentale si l’on veut sortir de la logique du conflit permanent et envisager enfin une paix fondée sur les droits des deux peuples.
Par ailleurs, je regrette profondément qu’au XXIᵉ siècle, nous continuions à catégoriser les êtres humains selon leur confession, leur couleur de peau ou leur appartenance ethnique. Cette manière de penser nourrit des solidarités communautaires qui peuvent devenir aveugles, au point de conduire certains à excuser, minimiser ou nier les crimes commis par « l’un ou plusieurs des leurs » contre « les autres ». Nous avons vu des musulmans soutenir ou justifier des crimes commis contre des Juifs ou des Occidentaux, tout comme nous avons vu des Juifs soutenir ou justifier des crimes commis contre des musulmans ou des Palestiniens. Dans les deux cas, le mécanisme est profondément préoccupant : la victime cesse d’être un être humain et devient le membre d’un groupe auquel on s’identifie ou que l’on rejette.
Ces solidarités confessionnelles, ethniques ou raciales peuvent alors conduire à une confusion particulièrement dangereuse entre justice et vengeance. La justice devrait précisément nous permettre de sortir de la logique du « eux contre nous » : elle condamne le crime, quel qu’en soit l’auteur, et protège la victime, quelle que soit son identité.
Comme tu l’as si bien fait avec ton article, il faut également avoir le courage de reconnaître que les injustices prolongées, le sentiment d’abandon et, surtout, le sentiment — parfois légitime — de deux poids, deux mesures peuvent nourrir le désespoir et la radicalisation.
Dans cet ordre d’idée, la lutte contre la colonisation, l’occupation ou la privation de droits est légitime en soi. Mais aucune cause, aussi légitime soit-elle, ne confère un permis de tuer des innocents. De même, le droit d’un État à assurer la sécurité de sa population ne saurait constituer un permis de priver un autre peuple de ses droits fondamentaux ou de tuer indistinctement des civils.
Comprendre les causes d’une violence n’est donc pas la justifier. Expliquer n’est pas excuser. Mais si l’on refuse de s’attaquer aux sources de l’injustice, on entretient les conditions qui permettent à la violence de se reproduire et, avec elle, l’augmentation dramatique du nombre de victimes innocentes.
Je continue à croire que la véritable rupture avec cette logique consiste précisément à refuser la solidarité automatique avec les siens et l’hostilité automatique envers les autres. Un crime reste un crime, qu’il soit commis par un juif, un musulman, un chrétien, un Hutus, un Tutsi, un Israélien, un Palestinien, un Arabe ou un Occidental. Et une vie humaine a la même valeur, indépendamment de l’identité de celui ou celle qui la porte.
C’est peut-être là que devrait commencer une véritable culture de la paix : ne plus demander « de quel côté est la victime ? », mais simplement « qui a été victime d’une injustice, et comment pouvons-nous y mettre fin ? » Et puisque tu es toi-même, cher Victor, un fervent défenseur de ce principe, je ne peux qu’apprécier la justesse et la force de ta plume.
28 août 2026