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La Chronique d'Abdelmajid BAROUDI
Par Abdelmajid BAROUDI
Collaborateur résidant au Maroc.
Articles de cette chronique
De Marrakech à Rabat et d’Agdal aux Oudayas, Abdelkebir KHATIBI fait danser la langue française. Les lieux de ce triptyque racontent une réalité conjuguée au souvenir qui ne cesse de ressusciter le fantasme.  (Texte intégral)
Repenser  l’articulation du religieux avec le politique  est l’un des enjeux majeurs du Cheikh et le Calife. En  réalité, cette articulation varie selon le degré de rapprochement ou éloignement des entités islamiques du pouvoir politique, à savoir la monarchie marocaine.  (Texte intégral)
Ma contribution vise à élargir le débat sur la laïcité et la tolérance au sein de notre société qui connait des changements,  lesquels doivent être mis en question. L’aspiration  à un état de Droit civil et démocratique nécessite à mon avis une profonde  réflexion sur les  valeurs   susceptibles de consolider cet Etat.  (Texte intégral)
La mondialisation est-elle un phénomène récent ? Qui peut définir la mondialisation ? Quelles sont les retombées de la mondialisation sur les pays pauvres ? Quels sont les impacts de la privatisation sur le secteur public ? Comment refaire ce monde ?
  (Texte intégral)

Tout le monde y compris les responsables politiques s’accorde à dire que le système éducatif est défaillant. Pourtant tout le monde y compris les intellectuels, les acteurs associatifs, les syndicats et les enseignants, n’ont pas pu apporter de réponses globales pour remédier à cette situation. (Texte intégral)
Stéphane Hessel fait partie des rares intellectuels qui parlent comme ils écrivent. En l’écoutant, on a l’impression  qu’il se passe de l’indulgence  autorisée par l’oral en se soumettant à la même rigueur qu’impose l’écriture.
  (Texte intégral)

L a  question qu’est ce que la philosophie ?    est posée par des penseurs dans le but de revalorisation du discours philosophique  soit en énumérant sa logique et sa manière de fonctionner, soit en lui attribuant la fonction qui lui convient par rapport à d’autres savoirs et en particulier le savoir scientifique. (Texte intégral)
Tout au long des 304 pages, Fouad Laroui  repeint l’univers  dans lequel un jeune Marocain de dix ans a vécu pendant une année. Mehdi a côtoyé tous les lieux de l’internat au lycée Lyautey  à Casablanca. Le réfectoire, le dortoir, la cour, la loge du concierge, la salle de théâtre  et la salle d’étude meublent cet espace qui a forgé son «  intelligence  précoce ». (Texte intégral)
Jbara  a ouvert ses yeux sur un monde où tout est interdit, haram. Même sa naissance relève du haram. Il n’y a ni ’éducation ni  notion de beauté  à Tafafilt , pour la simple raison, qu’on est pauvre. La finesse et la galanterie sont données aux riches.  Jabra, dans son milieu ne signifie rien sauf son travail qui tolère son étant. « Mon père serait incapable de vous dire  si je suis belle, ma mère aussi. Ils diraient tout au plus : « C’est une fille travailleuse, Jbara ! » « C’est une notion de riche, la beauté. Moi, pour l’instant, je suis travailleuse.»
  (Texte intégral)

L’émeute historique ne se contente pas  d’une mobilité géographique; elle touche toutes les composantes de la société au-delà de leurs appartenances et religieuses. (Texte intégral)
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